剩下的八千厢军除了有一千多人还要继续进行工程的扫尾工作，其他的人都被编入了杭州工程商号。不过这厢军所成立的工程商号并没有立刻投入市场，李慎拿这些人先去修桥修路。杭州商人想要在这五万亩土地上谋取最大的利益，就必须要尽心开发其中的三等地，中间少不了要兴建各种房屋、道路、桥梁，这么多的工程可不是雇佣农闲时间的农民所能够在短时间内解决的，正好这七千多厢军暂时有了活干。
尤其是王静辉在设计开发西湖边上这五万亩地的时候，就明确的要用水泥来充当主要建筑材料，厢军工程商号为此专门建立了同时五百人开工的水泥制作作坊，还有烧制红砖以取代现在广为应用的青砖，以满足原材料的需求。王静辉的这一设想使得水泥在这个时代迎来了第一次大规模应用的高潮，一时间西湖周边热火朝天，干净坚硬的水泥路面从杭州城一直延伸到杭州商人的“经济开发区”。而李慎在考察了水泥和红砖应用之后，便下令在他做治下的杭州地界上兴修水利、道路、桥梁都要广泛采用水泥，厢军工程商号尽管再次扩大了作坊的规模，但一时间所生产的水泥和红砖还是供不应求，这厢军工程商号盈利已经是板上钉钉。
李慎接到朝廷即将在两浙路试行农田水利法的旨意之后，并没有急着将此法真正实施，反正现在各地都是水稻收割的季节，就算要兴修水利也是半个月之后的事情。趁此时间，《杭州商报》、《大宋明镜报》江南增刊都长篇累牍的介绍农田水利法的各项条文，坊间甚至专门印刷了许多小册子进行宣传。
最让王静辉大跌眼镜的是这个时代居然有专门的学校来学习朝廷律法！他和李慎这么大张旗鼓的宣传农田三水利法原本就没有安什么好心，只是想让百姓来衡量一下农田水利法对自己生活的影响，到时候厢军工程商号在正式运营的时候好收钱代劳做些思想准备，没有想到有些学校已经将农田水利法印成册子，专门叫人学习上面的条文，这不禁让王静辉大开眼界。
在儒学一统天下的时代，能够出现这样专门学习朝廷律法的学校是极为不正常的，这都是因为儒家向往的“无讼”，这与学术潮流不符的学校却是在和儒家传统对着干——专门培养类似讼师一类的人物帮别人打官司！在仔细了解之后，王静辉才知道这些“法律学院”闹了半天是见不得光的，虽然官府曾经屡次查抄，但还是挡不住这种学校的存在。
李管事经营生意走南闯北所见过的稀奇事极多，王静辉在向他请教后才知道他眼前的杭州还不算什么，最牛的便是江西，人家那里这样的学校就如雨后春笋一般遍地开花，甚至一所学校中居然能够聚集几百人来学习律法，而且还有模拟辩论，那场面才叫一个壮观！
“不是吧？！”王静辉心中暗暗的笑道，不过这可是李管事年轻的时候亲眼所见，他完全相信李管事的话，但是这也有点太离谱了吧——宋朝是儒学最为兴盛的时代，就在这么一个信仰“无讼”儒家最为兴盛的时代中还有这么多原始“讼师速成学院”，这也未免太过好笑了点。
王静辉知道春秋战国时代的百家争鸣中有一个学派是名家，里面的邓析、公孙龙便是这个学派中最为出名的人物，其中尤其是邓析聚众讲学，专门学习传播法律知识，还替别人打官司，这个邓析很可能便是中国土生土长的讼师鼻祖，至于后世清末民国乃至改革开放后的中国的律师都是基本上受西方法律教育成长起来的，虽然也是讼师的同行，但在渊源上就差的太远了。
不过王静辉却知道这名家虽然位列“百家”之中，但却并非如同儒家、道家、法家等这些名传千古的学派所那样显赫，后世的人若是没有读过专门的作品，可能根本就不知道还有名家学派的存在，这完全得益于自己来到这个时空后，那恐怖的记忆力配合“无书不读”的精神才让他知道了以前他所不知道的东西。同时名家学派的发展是命运多桀，尽管在春秋战国百家争鸣时代，名家的邓析依然被执政子产所杀，这都是因为诉讼活动与社会所不相容。其实名学就是类似西方逻辑学的一种学说，无论是死去的邓析还是剩下来的公孙龙、惠施甚至还有墨子，在他们的努力下名学一度被发展到一个很高的水平，但令王静辉遗憾的是这种相当具有科学精神的学说却同时遭到了儒道两家的双重攻击。
在中国古代, 打官司首先要向官衙呈递诉状, 陈述案情。由于普通百姓大多不识字, 无法用文字来表述案情, 于是就只好请那些掌握一定的法律知识, 了解诉讼的基本程序及其堂奥的人来帮助。在当时，如果没有懂法律的人给予帮助、指引和交涉，普通人要进行诉讼将很困难。尽管王静辉在后世所看到的古装电视剧中有不少民众拦路喊冤和击鼓鸣冤的场景，但是按照古代诉讼制度的要求, 告状要先写状词。没有状词，案件将不被受理。可是写成被官员认可的状词并非易事。即使案件受理, 如何与衙门打交道，对于那些“足未尝一履守令之庭，目未尝一识胥吏之面，口不能辩，手不能书”的乡野村夫和市井百姓来说, 无异于登天之难。因此，普通民众进行诉讼要寻求别人的帮助便成了常态。久而久之，这些专门帮助别人进行诉讼的人就从社会中相对分离出来，成了专门的一种行业，这便是“ 讼师”。
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