在被赵楷用作驻跸之所的北普陀山禅寺的一处殿堂之内，几盏热腾腾的点茶，飘散着袅娜变幻的香气。刚刚游猎归来的赵楷换上了布衣角巾，悠然自得的坐在上坐，还一叠声的招呼完颜燕和岳飞落座。
完颜燕虽然是坐着囚车抵达广宁府的，但是在赵楷认识到自己对完颜燕的谋反罪指控并不成立之后，她的待遇马上就提升了。从阶下囚升到了坐上宾，还由岳飞亲自护送到了北普陀山。
哦，赵楷并没有让岳飞亲自护送完颜燕过来。但是岳飞却担心赵楷真的把完颜燕给杀了，所以才亲自跑了这一趟。而且他在护送完颜燕离开广宁府之前，还写了个替完颜燕开脱的奏章，让自己的儿子岳云先一步带着上了北普陀山。
而岳飞之所以要为完颜燕这个不守妇道的“康王妃”开拓，并不是因为她把赵构的帽子染得绿油油的很解气。而是岳飞深知“大金将亡，而女真不灭”的道理！
韩世忠和岳飞领导的大宋枢密院早就开始认真研究灭金这个课题了......其实对如今的大宋而言，灭亡大金并没有什么难度，因为大宋的优势是压倒性的！
现在重开的大宋就如同朱元璋开创的那个大明一样，也是府兵（军户）、火器、东南财富三合一，大金这样靠着野蛮朴素支撑起来的国家怎么可能顶得住？
但是大金好灭，但女真之族却难以尽灭！
原因很简单，女真之族不仅包括生女真、熟女真这样比较文明开化的女真，还有遍布广袤的东北山林之间的野人女真。
这个“东北”可不是后世东三省的概念，而是包括俄罗斯远东甚至东西伯利亚在内的广阔到几乎无边，蛮荒到几乎没救的土地。
当然了，这些野人女真虽然没有办法消灭掉，但他们非常分散，非常落后，短时间内很难对大宋构成威胁。
但是生女真、熟女真、野人女真之间毕竟是血脉相连的，而且语言、习俗、萨满信仰都差不多，所以是相近的三个族群，可以互相转化。
如果由生熟女真所建立的大金国灭亡了，那么一定会有许多掌握了先进生产力和军事技能的生熟女真加入，或转化为野人女真......当这些金国余孽退往东北山林之中，转化为野人女真部落后，他们的力量就很容易得到保存了，而且也很容易在大宋强悍的风头过去后复兴。
因为东北的山林面积太大，开发程度极低，冬天又极冷，但同时那些地方的土地又非常肥沃，动植物资源极为丰富......他们只要往大山里面一钻，找个有吃有喝的山谷眯着，大宋天兵能拿他们怎么办？
百万天兵看着许多，但是分散到广袤的东北土地上后，那就一点儿也不多了。
而且这百万大军也不可能一直留在东北，即便大宋要在东北地方设置节度使路、营田使路，也就是牢牢管住辽西、辽东的平原地区，那点地盘不过占了整个东北地盘的一小部分。
而完颜燕提出的“转封高丽、日本二国”的要求，则让岳飞看到了收野人女真为己用的机会！
所谓收野人女真为己用，就是将野人女真纳入大宋的封建军事体系。就如同现在大金朝廷的做法一样，将各个野人女真部落封成猛安谋克（大宋可以封为折冲府），然后让这些部落的勇士去为朝廷打仗......打赢除外患，打死除内忧，怎么都不吃亏啊！
而且这些野人女真中的勇士有了一条替朝廷砍人上升的路子，也就不会琢磨造反了。
而要收编野人女真部落，就不能把完颜宗磐、完颜宗固的女真贵族团体打散......因为完颜宗磐、完颜宗固这些人掌握着控制野人女真的渠道！
他们可以派出银牌使者把许多野人女真部落的首领请到辽阳府，让他们派出勇士参加辽、咸两镇的军队。
而那些野人女真部落因为和完颜宗磐、完颜宗固等人有共同语言，而且还有长期的合作关系，所以也愿意保持这种合作关系。
如果大宋朝廷可以接手完颜宗磐、完颜宗固手里的渠道，和他们控制的野人女真部落达成合作契约，这样就能源源不断把这些部落的勇士变成大宋的战士。如此，东北的野人女真部落再想发展壮大就很难了。
而大宋如果将完颜宗磐、完颜宗固的封建团体打散，杀掉一部分，而把剩余部分赶到东北山林当中去当“野人”，那么野人女真的力量瞬间就会被加强，而且大宋朝廷也没有办法很快建立起一个联络这些部落的渠道。
这样大宋朝和野人女真之间的烂仗就有的打了......
所以完颜宗磐、完颜宗固现在通过完颜燕向大宋求饶，提出转封高丽、日本，绝对是一个收编野人女真的机会！
宗磐、宗固的女真封建团体一旦转封，他们和野人女真之间的渠道，就可以由大宋朝廷接手了。而转移走的女真封建领主则会变成高丽两班和日本武士，对大宋应该也没什么威胁，甚至还能和大宋长期保持宗藩关系。
也正因为认识到了大宋不能拒绝完颜宗磐、完颜宗固的投靠，岳飞对完颜燕表现得非常友好，不仅写了奏章替她求情，还亲自护送她上北普陀山。
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