天子刘辩端坐在龙椅上,托着腮帮子,饶有兴致地看着马钧这些发明。
刘辩一直以来对政治都非常不感兴趣,反而对这种奇技淫巧特别感兴趣,他的皇帝生涯里除了每天炼丹服丹之外,最大的兴趣就是像鲁班一样做个伟大的木匠,能做出在天空中飞翔的木鸟,对于马钧能够做出指南车,刘辩是非常地羡慕嫉妒恨,因为他尝试过好几次,都没做出来。
不过,天子刘辩虽然喜好这些奇技淫巧,但他喜欢俊美的男子,对五官平常甚至近乎丑陋的马钧没有任何兴趣,所以没有给马钧亲自授爵。
对天子刘辩在性取向方面的问题,一点都不奇怪,因为刘汉皇室在那方面一向都是很混乱的,一向都有“烂汉脏唐”的说法。他们的开国皇帝刘邦不仅十分好女色,还是个同性恋,或者说双性恋,他的男宠据说叫籍孺,刘邦经常与他同寝共枕,此后汉文帝有邓通,汉武帝有韩嫣,汉哀帝有董贤,在两汉二十五个个刘姓帝王中,就有十个皇帝有男宠,至于其他汉朝皇帝,也不是完全没有男宠,但其事迹不那么突出罢了。当然,男宠也不止一个,例如汉武帝这个有宏图大略的英明皇帝,男宠就有五个之多。
既然刘辩懒得起身为马钧授予爵位,吕布作为一人之下万人之上的大司马,自然当仁不让,其实吕布也不想把这个拉拢麾下科技精英的机会让给已经纯属废物摆设的少帝刘辩。
吕布身着大司马的飞虎袍服,珍重地在马钧的胸前挂上二等乡侯的银质荣誉勋章。
爵位勋章代表功勋和荣誉。马钧挂着二等乡侯的银质荣誉勋章,不管走到那里。不论对方是什么人,不管是皇亲国戚还是官位高于马钧的,只要爵位低于他,都要向他敬礼,这个社会以后是不敬罗衣只敬勋章。
亲王、郡王的袍子上有四爪金龙,他们多半是皇室贵胄,本身没有什么功勋,自然无需挂着勋章。而郡公、县公及其以下多半是靠着功勋得到爵位的,只要是靠着功勋得到爵位的,便有资格挂上金质、银质、铜质、铁质四种荣誉勋章,郡公、县公为金质,县侯及其以下县、乡两级为银质,亭侯到关外侯是铜质,关外侯以下是铁质荣誉勋章。每个荣誉勋章上面都有不同的花纹、小字区别出不同等级的爵位。
在军中。当然还是以军衔来论,在军队外面,自然是爵位带来的荣光第一,官位第二。
吕布还陆续给农学家石韬、常林等人授予爵位,以表彰他们在改良水稻、小麦种子以及培育从玛雅大陆移植过来的新物种上做出的贡献。
此外还封了太史令刘洪为亭侯,刘洪现年已有六十多岁。他修订了《七曜术》和《九章算术》,又创造了中国第一部历法《乾象历》,他考虑了月球运动不均匀的历法,在推算日食日食、月食时采用了定朔的方法,测得近月点的长度为日。白道和黄道约成6度的角,从中找出每天实际运动度数和平均运动度数的差。由此可平朔推求定期。刘洪还精于珠算,改良了算盘,被尊为“算圣”。
吕布不仅给活着的科学家们授予爵位,还追封墨子、鲁班、张衡、农学家氾胜之等故去的科学巨匠们为公爵,他们大多都没有后人,即便有后人,但后人无法达到他们的成就,就无法得到公爵的世袭,封这样的公爵不用花任何费用,却可以鼓舞那些沉迷于奇技淫巧的人们继续在吕布的指引下,用科技改变时代。
司徒郑玄、礼部尚书孔融等人都极为反对吕布这样的做法,他们片面理解孔子对待技术的思想,将科学技术视为“艺成而下”的“小道”,郑玄就高喊道:“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众,杀。”
吕布能够容纳郑玄、孔融等腐儒在朝廷里位居高官,是看在他们清廉、没有什么野心,更因为他们有名望,可以帮助朝廷聚拢贤才,但这并不代表他可以容忍郑玄、孔融对自己政策的非议,吕布没有用暴力去强迫他们接受自己的政策,而让天子刘辩任命这些不尊科技的腐儒们做朝廷的特使,去那些因科技而得到发展的农田、工场、矿山、军队里采风,让这些腐儒真正去接触现实生活,去感知科技带给大汉的变化。
马钧得到吕布的赏识,对吕布加倍忠诚,他除了积极地发明创造改良一切能够提高生产力、战斗力的东西之外,他还培养和荐举了一些发明家,皆是名不见经传之辈,但吕布并不慢待,只要有真正的发明创造的,吕布必定拨出时间亲自接待,并授以爵位,按照发明的重要程度从士爵开始封赏直至乡侯不等。
吕布知道,对于现在的大汉来说,思想改造是最重要的,但技术上的革新发展又在不断地推动着思想的改造,遥想二十一世纪,若不是网络来到这个国度,五千年的官本位统治也不会出现一点点的松动,那些甘为奴隶的国人也不会觉察到自己是个屁民,活得那么没有尊严。
吕布一时之间诞生了一个疯狂到至极的想法,在自己有生之年,把大汉带入网络时代,六十年完成一千八百年的技术革命。
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