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之后七日，苏幕遮以整个寒山为根基，结合风水地势，布下了《太乙瞒天阵图》
此阵传承自《百鬼经纶》之中关于卜道的记载。
道门五术：山医命相卜。
卜之一道，更是存在着上中下三式，上式太乙，可观天道；中式奇门，可断气运；下式六壬，可测人事。
古往今来，不管是其余种种或者失传，或者依旧显赫的卜道传承，万变不离其宗，源头皆出自这三式。
以下式六壬为例，便有大六壬、小六壬、六壬金口诀等诸多复杂分支，林林种种，更在六壬六壬之上，有八神断卦之法，其余偏门秘传，更是恍若恒河沙之数，数不胜数。
苏幕遮所布《太乙瞒天阵图》便是出自太乙卦术之中的偏门旁支，说起来此阵图还与相术地师一脉有所关联。
乃是地师一脉的某位前辈，学究天人，兼并精通卜道，欲以地势勾连天象，达到瞒天欺地的效果，最后创出《太乙瞒天阵图》，可惜相术与卜道终归是不尽相同的两条道路，前辈所创阵图，却也只能以地势引动天象，达到屏蔽阵图之内一切天机推演，却无法做到以天象遮掩地势，无法“骗”过地脉龙穴。
此法后来被白夜鬼尊收录在《百鬼经纶》的传承之中，如今有时隔万古岁月，被苏幕遮重新布在寒山之上。
如今苏幕遮倒是真的逐渐将传承之中的诸多法门一一在修行生涯之中运用出来。
孤阴不长，孤阳不生。
法术神通，皆是修士的护道利器，若不修行精妙法术神通，长生大道，又如何能成坦途，修士又如何斩邪祟、灭关隘？
外有阵图，苏幕遮身上还带着蜃妖妖丹，一切准备妥当，苏幕遮也正式开始为冲击筑基境界作准备。
何为筑基？
以往的时候，苏幕遮无法回答这个问题，即便在玄阳宗修行到了筑基境界，自身也是懵懵懂懂，对此一知半解。
如今身负《百鬼经纶》传承，苏幕遮对于这个问题，已有些许明悟。
修士肉身，本是先天道胎，有母胎祖窍，暗合一元复始之相；有男女之别，合阴阳二炁流转之造化；有上中下三丹田，合天地人之三才；有四肢支撑身躯，借喻四象撑天地；有五脏，应对五行；有六识六欲，照见六合；有七窍七情，合七星之运；有奇经八脉，映照八荒；有十二正经，合十二元辰之数；有一百零八窍，合天罡地煞之周天。
先天道胎，乃是世间最适合修行的身躯！
不论世间飞鸟鱼虫，亦或者妖魔精怪，修行到一定的境界，都有一个“化形”的过程，彼时有隆隆雷劫落下，于寂灭之中夺取生机，重塑肉身，凝结出先天道胎来。
自这一点而看，人族便有得天独厚的优势。
但事实却又恰恰相反。
一位人族即便是成年，于万族之中来说，都是比较孱弱的存在，即便是初入仙道，步入炼气期境界，都比不上许多初生的强悍妖兽幼崽。
不少妖族，《山海道经》之中得以惊鸿一瞥的那些存在，不管是鹓鶵、鸑鷟，还是青鸾之流，往往幼兽初生之时就有伟力，可以追星逐月，移山填海，甚至是三古时代灵蛮一族最为鼎盛之时，稚童都有战妖王之力。
对于这些强大的种族看来，即便是炼气期巅峰的修士，在他们的眼中，都不足以称之为“人”。
因为这些修士，他们的先天道胎，并不完整，乃是有缺。
有人母体孱弱，祖窍精气不足；有人五脏之内，五炁运转不畅；有人天生阴阳二炁不调，或男儿阴柔，或女子阳刚。
彼之皆为先天之症，道胎有缺。
而所谓筑基，便是跨入这一境界之后，体内五炁流转，阴阳生生不息，逐渐弥补曾经先天的道胎不足，自有缺，开始变得完整。
故而只有进入了这一境界，在万族看来，此修士才是一个“真正的人”。
因此筑基境界的修士，亦有真人的称呼，便是源自于此。
筑基的方式千变万化，但是在筑基境界的目的，却是殊途同归，只为将道胎完善，不管是阴魂反哺阳气，还是法力淬炼肉身，诸多法门，在这一境界，都只是为了一个目的。
但苏幕遮印证自己曾经修行的《葵水素心经》，与如今的《百鬼经纶》，却发觉古道法与现代道法，在这一境界，走的却是两种截然不同的道路。
现代道法筑基，讲究丹田之效，于丹田之中铸就成道之基，镇压丹田。
而且不管是什么样的功法传承，在这一境界，都讲究凝练本命法器，以心血祭炼，镇压肉身。
当年的苏幕遮亦是用此法成就筑基境界。
而古道法却截然不同，乃是于上丹田，泥丸宫之内，凝结出与功法契合的本命道图来！道图恍若无上大道，照遍修士道胎，而后以道图接引天地灵气，淬炼肉身，凝练真气，完满肉身。
两者相互比较的话，前者较为容易，古道法成就筑基，却显得千难万难。
盖因为修士在炼气期，本身便是在凝练法力，气海丹田，包括周身经脉，已经通透无比，若有足够的资质，于丹田之中凝结成道之基，往往会轻便许多。
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