广远来找祁云, 自然不是为了让他认下这口锅的, “这次也是让国际普通民众更看清我们华国的机会, 不过这事儿毕竟是从文字里来的, 解决的法子主要还是看你们文坛的人。”
祁云若有所思的点头, 送走了广远, 祁云下午没有急着去琴瑟行, 先去了文协会那边。
文协会的主要管理人员都是跟祁云关系不错的，除了范老跟封老以及老何的引荐之外，祁云本身也是长辈们会很喜欢的那种性子。
别看外国那些人故意把祁云鼓吹成狂妄自大的性子, 其实对待前辈祁云从来都是谦逊好学的，对待同辈甚至晚辈，也是温和居多, 他的语言已经可以说是一门艺术了, 总能让你在温和的言语中心情自然而然的愉悦起来。
祁云是内定的未来某一届文协会会长，这一点是现任几位管事的老前辈私底下共同讨论之后得出的结论。
祁云目前作为成员, 重心并不在这里, 主要还是他自己的创作事业, 但是平时协会里有什么事祁云也会特意被孙老会长叫过来参与, 算是给祁云积攒经验。
因着这些尚未明说的原因, 祁云要找孙老会长是很容易的。
孙老会长是个高挑清瘦的老爷子，下颚留了银白的山羊胡, 办公的时候带了个有防滑链的金边眼镜，听见祁云过来的消息, 直接让人把祁云请来了办公室。
“你来是不是为了藤泽发文的事？”
祁云这边才刚笑着跟孙老会长道了声下午好, 孙老会长就放下笔，摘了眼镜，双手搭在办公桌上笑眯眯的开了口。
祁云一点也没有意外，苦笑两声，“确实如此。”
“小云啊，咱别慌，别忘了我们文人可是最会吵架的，动笔杆子的事儿那就不叫事儿，在我们的地盘里，怎么也不能输给一个搞物理的对吧？”
祁云离开文协会之后也没回家，依旧按照往常那般去了琴瑟行，材料已经收集得差不多了，这几天琴瑟行里也住进来了不少带着自己工具箱的客人。
很多人都是跟老何一个辈分的，也有老前辈带着自己的得意弟子一起过来的。
古乐器的申遗对于他们这一行的人来说就跟创造历史是差不多的，基本上没有人能够保持淡定，一个个到了之后先探讨了外观问题。
古琴的外观肯定是按照琴瑟行的走，这个毋庸置疑，另外竖琴筝鼓箫等等，折腾来折腾去，老何不耐烦想要就压着用自家徒弟设计的。
反而是祁云更有耐性，有人提出建议，祁云也认真的记录下来，每一个细节都仔细探讨，有的蕴含古意且图案美观，祁云也会将这个元素纳入设计。
当然，听了建议不代表就要听从建议，祁云看起来软绵绵的好拿捏，谁对上了谁才知道，这人不乐意的事儿当着你的面笑是笑了，可言语一转半点不退让。
据理力争一番之后，连持反对意见的人都莫名其妙就认可了祁云的想法。
这会儿基本上大概的设计图已经完成了，分工也已经分配了下去，每门每派几乎都有自己的看家本领，琴瑟行的何家君子琴，潇、湘馆的梅家清云箫，鲛珠乐的邵家海音竖琴......
他们做的都是以后申遗成功后将会存放在联合国华国展示馆的，制作工艺上再认真不过了。
申遗肯定不可能是一次就成功的，所以除了要准备存放展示馆的乐器，另外还要另外准备一份用以展示。
展示时最好用年代久远的那种，音色更醇，老何愿意为此那处何家的传承古琴，其他人自然也是愿意的。
可以说他们每个人都做好了失败的心理准备，却依旧没有一丝气馁敷衍的认真准备着。
祁云在琴瑟行刨了一下午的琴箱，小学生放学的时候祁云还开着车去校门口接了两兄弟，一起买了菜准备了晚饭。
晚上睡觉前祁云提笔写下一篇文章，《戏说小日国发展史》，全文短短五千多字，以轻松调侃冷幽默的文笔概括了小日发展。
因为祁云为了准备《众神》，原本就研读过各国种种典籍，这篇文章中对各国对小日国只言片语的记述也是随手拈来。
文章结束之后，祁云还十分体贴的罗列出了十余个国家二十多本书籍，称文中摘取参考典籍如下，好笑的是其中有三本书是小日国本国的书籍，一本是他们某宗教的经文。
可以说这是很直白的回应藤泽君了，有不服？来，欢迎翻书。
原谅你的阅读量不够宽广，所以我都给你把书名全部罗列出来了，体贴善良果然是我华国人的优良传统美德。
如今小日只是在初步修改他们的历史教材，但是还不够完善，很多都是漏洞一抓一大把，只是之前很多外国的普通民众都没把目光放到小日国这些书上罢了。
祁云的文章第二天早上送去文协会，傍晚的时候就有二十多种语言版本出现在了各国报纸上，拍摄的还是祁云的手稿。
有民众歪了关注重点，发现祁云的字还挺好看的，就算是他们看不懂的其他国家的文字，依旧看一眼就觉得一股特殊的气质扑面而来。
华国人说字如其人，不认识祁云的人也不由对祁云产生了好感。
一个能把自己国家母语写得这般优雅的华国人，谁还能在思想正常的情况下对其产生恶感？
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