在孟翔的感觉中，时间似乎已经完全不存在了，他的整个心思完全都被通天老祖留在通天台每两阶之间隔膜中的修行心得吸引住了，只有每一次通天台爆发出各种手段赶人时，他才会感觉到时间的流逝。
也不知道是不是因为得到了通天老祖留下的修行心得抑或是他对通天台已经日益熟悉，渐渐地，孟翔发现通天台的驱逐手段虽然一次比一次高明，一次比一次强悍，但是对于他而言似乎都不是十分难以破解。
这种破解方式很多时候是潜意识的，似乎他早就知道了破解的方法，只是他自己不知道而已，对此，孟翔本人则没有太大的感觉，怎么通过通天台的考验他并不关心，他关心的是他能够继续留在通天台上，能够继续研究通天老祖留在通天台上面的修行心得，仅此而已。
对于通天老祖留下的心得体会吸收的越多，孟翔就越感到他的不简单，很多时候都给他醍醐灌顶，拨云见日的感觉，它们就像是一轮轮明亮的太阳和月亮，驱散他心头的迷雾，为他照亮了前进的道路，特别是在他结合了不久之前得到的通天老祖的传承之后，这种豁然开朗的感觉就愈加明晰了。
在孟翔的感觉中，如果将他之前得到通天老祖的传承看作一本玄奥的秘籍的话，那么他现在得到的通天老祖的修行心得就是最好的注解，让他阅读和理解起来毫无困难。
同时随着对通天老祖的了解越来越多，孟翔对他的钦佩之情也越来越强烈了，也明白了通天界的修行功法为什么会和诸天万界中的其他世界的功法有着那么大的区别了，而原因只有一个，那就是通天界的修行方式是他独创的。
此时的孟翔眼界已经是开阔了很多，如果说他之前是一只井底之蛙的话，那么他现在就已经跳出了井口，虽然还不能够看到整个世界的奥妙，但是也终究不是那么狭隘了。
清霜曾经说过他们修炼的功法孟翔现在是不能够修炼的，对他没有作用。事实上，她说的话确实没有错，孟翔确实无法修炼，因为灵界的功法和诸天万界的功法的出发点的高度不同。
诸天万界的功法虽然各个世界都不一样，不过它们的目的都只有一个，就是得道，在通天界叫做道果，在其他世界也许会有着不同的称谓，但是在本质上都是一样的。
在诸天万界得到的道和天地间的究级真理的道关系虽然并不是太过紧密，前者虽然面前属于后者的范畴，但实在是太过浅薄了，连皮毛都算不长，不过它倒不是一无是处，至少修行者借助它可惜尝试着向后者靠近，而这种靠近则是逆向而行的，成功几率微乎其微，不过终究是留下一丝希望。
其实按照孟翔对于清霜等人修行的功法的研究以及通天老祖透露出来的只言片语的推断，他已经发现了一个让他有些沮丧但同时又让他倍感振奋的结论——真正的修行其实是从飞升灵界才正式开始的，而在诸天万界中的修行者仅仅获得一个参与的资格而已，这也是清霜说他无法修行灵界功法的根本原因，没有获得资格自然是无法正是开始修行的。
在孟翔看来整个修行过程中其实很像一场寻宝游戏，在诸天万界中修行者修行的最终目的就是得到一张藏宝图，而在灵界中修行者的修行则是做夺宝前的准备，而修行者在仙界中修行才是真正的夺宝开始，因为仙界才是藏宝所在地，而得道则是最后的宝藏。
在诸天万界中流传的各种绘制藏宝图的方法中，孟翔还是觉得通天老祖留下的方法比较好，虽然看起来似乎没有什么特色，好像仅仅是模仿了树木生长的过程，发出，生长，开花，结果，但是孟翔却知道这正是他的高明之处。
树无疑是一种极为常见的生命形式，不仅在诸天万界中存在，在灵界中也存在，甚至在仙界中依旧是一种极为繁盛的物种。而天地间的一切，不论是诸天万界，还是灵界抑或是仙界说到底都是道的一种表现形式而已，对于这一点诸天万界、灵界和仙界的修道之士都是有共识的，但是他们之中却很少有修行者能够关注到或者认真对待这一观点中透露出的一个信息——既然存在的一切都与道有关系，那么一切之中就蕴含着道，尽管可能每一样蕴含的道的都极为微少。
通天老祖就是抓住了一点，进而才天才地创立了存在于通天界中的独一无二的修行方式，因为他觉得道既然存在于万物，那么万物蕴含的道的多少也不可能完全一样，他研究了天地万物，最后他终于选定了一个目标，那就树，因为他觉得树能够在各个世界中存在绝对不是偶然，进而他推断出一种东西存在的范围越广，数量愈多，它之中蕴含的道就越多。
他的独创的修行方式其实就是提取书树蕴含的道的方法，只不过他是通过天才的手段将树种在了人的心中，这样虽然最后得的道只是模拟树的，但是它却让树中蕴含的道和人体蕴含的道结合起来，成功地壮大了人体自身的道，毕竟人才是修道的主体。
由于树存在于每一个世界，数量也是极多，它们蕴含的道也远远地超越万物中很多的存在，这样从它们身上模拟出来的道无论是质量还是数量都极高的，而人得到了这种补益之后，自身的道的壮大程度就超过了诸天万界的其中修行方式可以达到的，可是说在打基础这一点上看，通天老祖已经走到了前面。
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