见卢灿面露笑容，温碧璃猜到这两件物品捡漏了。
她拿着手镜，当成扇子摇了摇，太沉，好奇的问道，“阿灿，这东西有什么历史吗？”
卢灿将那块铜胎画珐琅背板抽给她看，指了指那个正字，“这是本世纪初东瀛大正天皇的物品，不知怎么流落到宫外。”
“大正？天皇？就凭这个字就能确定？”
大正她不熟，可天皇她很清楚代表着什么，惊讶的捂着嘴。又从卢灿手中拿过这块背板，怎么也看不明白，一个字，怎么就能鉴定一件物品的使用者？
“当然没这么简单。”温碧璃的话恰到好处的挠到卢灿的痒处——成功鉴定一件物品之后，许多鉴定者都喜欢将心中的喜悦分享给别人。
卢灿此时正是这种状态，“鉴定一件物品，需要综合考虑它的各种要素，最后得出结论。”
“这种实物鉴定，第一条一定要通过其风格来判定它的年代。喏…”他指了指手柄和镶边的仙鹤纹，“这种纹饰是东瀛明治时代的典型风格，因此，我能大致判定它的基本年代。”
“第二，我们需要判定使用者的身份。”
“这把梳子是特别定制的，铁力木的骨刺全手工削制，这不是一般人能使用的；其次背板上的皇宫图像也预知使用者身份不一般。要知道，东瀛皇室的规矩要比清代皇室更森严，普通人不可能也不敢用这种图案做背景；第三，铜胎画珐琅的技法，也不是一般饰品所能拥有的，因为它是前清皇室专用技法。这里能够使用到，极有可能是清末时东营商人将内廷工匠带到东瀛，献给皇室的。”
“这样一来，范围就缩小很多。”
“再看到这个正字印，我就能联想到大正天皇。”
“再结合大正天皇的性格，基本就能确定，东西就是他的。”
“为什么？大正天皇有什么特殊的吗？”温碧璃对古董一窍不通，对大正天皇根本就没概念。
不怪她，这位天皇原本就是个悲剧。
从他继位到裕仁摄政，只有十年时间，这位天皇其实就是明治和裕仁之间的过度。
大正天皇在婴儿时期的确曾患脑膜炎，精神状态非常糟，曾经在国会议事堂将诏书卷起来当望远镜，恰好被西方记者捕捉到，这件事以“望远镜事件”闻名于世。
《大正天皇实录》（1968年出版）很清晰的记载这位天皇的两大怪癖。
其一就是喜欢往胡须、头发上抹凡士林，梳大背头；其二，大正是个西方崇拜者，喜欢穿着德国骑兵装束，经常骑着高头大马在宫中横冲直撞。
卢灿有些怀疑，这背面的肖像，是不是就是大正本人。
有了这两件东西垫底，卢灿心理安稳多了。只是，东瀛皇室一向管理严格，很少有物品外流，也不知道这两件物品怎么就流落到民间？稍后可以问问长泽茂。
东瀛的古董市，好东西真不少，可摊主也不傻，要价并不低，以拾万日元做本金，真心购置不了多少东西。
捡漏真心不容易，卢灿将这条通道逛完，也不过买了两件不错的物品。
一把江户时期宫廷式样的侍女团扇，正被温碧璃拿在手中扇凉遮光呢。她并不知道，这扇面是江户时期细川家御用画师杉谷行直的作品。
也算一件不错的东瀛老文物。
丁一忠手中拎着的行囊中，还有一件“重量级”家伙——明治时期九层掐丝点焊镂空银球。这只直径只有十公分的银球，内部竟然有八层，每一层银球都是活动的，而且卢灿所能看到的三四层，每一层的银质刻花，各不相同。
这种银质同心圆镂空球，它的工艺特色在于，由内之外，一层层的点焊球体、银片刻花，一点不能马虎，非常繁琐复杂，堪称东瀛银器制作工艺的典范。
这两件物品，卢灿准备送入虎园博物馆，找合适的机会，将其展览出来。
当然，如果稍后长泽茂愿意用他的藏品进行置换，卢灿也不反对。
即便是大正天皇的那两件日用品，在卢灿的眼中，除了名人效应之外，其艺术价值不算太高——最能体现艺术性的铜胎画珐琅与他手中所拥有的，相差两条街。
这四件物品，已经接近拾万日元，主要是后两件物品，不算捡漏。此时，他也无视拾万本金的限制，大不了，到时候拿出几件凑够拾万，超额的，不算到捡漏物件中间去就成。
走完一条通道，卢灿大概明白，在东瀛古董市中，最难捡漏的就是金银器，其次是近现代艺术品，这些摊主很懂行，画作也普遍被重视，珠宝捡漏也很难，最容易捡漏的反而是字幅！
东瀛人对书法作品的价值评估，似乎没有太多的标准，而且对书法的价值，认可度并不高，这可能与他们从未真正形成明晰的书法流派有关。
即便是在东瀛影响最大的“世尊寺流”，也不过是有一些突出的特点而已。因此，东瀛普通的古董商，对书法作品的研究，并不深。
因此，卢灿很快调整自己的目标，将自己的目标重点锁定在书法作品上。
第二个容易捡漏的，是书籍！
这是刚才购买银球时，卢灿与那位摊主闲聊几句探知的——东瀛的古董市，书籍占比数量相当大，那些摊位都被安排在最后两排。
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