天后古庙位于榕树湾北榕树村，距离不是很远，位于榕树湾大街尽头的岔路口，很小。
不过，它的门外，撑着七八只大洋伞，每把伞下面都放着一些日常杂货，还有些书籍。
这就是马老儿媳妇口中的“墟市”？
可能是因为中午，无论是天后古庙还是这一小片墟市，一个客人都没有，就几位白肤黄发的夕羡人，在那里闲扯淡，喝啤酒呢。
见李承与吴伟两个年轻人过来，那几个扯闲篇的夕羡人停顿了一下，其中一位大胡子，端着大啤酒杯，朝他俩招招手，“原版英伦书籍，一夕元一本；八成新小家电，五夕元一件；藏宝图，五百夕元，不二价！！”
我去！还藏宝图？
五百夕元的藏宝图？你这是骗谁呢？李承翻了翻白眼。
这位大胡子说完自己也哈哈大笑起来，身后更是一片嘘声。
李承瞅了一眼，沙滩垫上大约放了四五十本书籍，多是英伦原版，保存的还不错。另有吸尘器、咖啡机、咖啡罐、玻璃茶具、电吹风、老式苹果电脑一台、电视机一台。
零零碎碎，大约有四五十件东西。
在靠近太阳伞支撑杆的位置，靠着一幅用玻璃板拼压齐整的老式海疆图，这大概就是他口中的藏宝图吧。李承一掠而过，这种东西基本无价值——南海地区从十五世纪开始，海盗猖獗，一直到现代，依旧没能彻底灭绝。
“海盗宝藏”的传闻，从未断绝过，不时还有江湖传言，某某某找到富可敌国的宝藏，事实上，谁也没见过某某某是谁！
李承的目标重点在书籍上——原版英伦书籍还是不错的。
很快，他就找到两件目标。
第一件是英伦哈珀柯林斯出版公司1990年出版的《纸牌屋》第一册，以及随后两年出版的第二三两册，完整一套。
《纸牌屋》是迈克尔·道布斯所作的一套惊悚小说，很畅销的。出版当年，就被BBC搬上荧幕，此后，名声大噪，销量暴涨，隐隐有“传世名著”的味道。
哈珀柯林斯出版的《纸牌屋》有两个类别，一是原版，另一个是修订版。
修订版是作者本人和编辑共同修改调整的，虽然看起来更符合逻辑，内容更丰富，可这世界就是这么怪——修订版的价值，就是没有原版高！
连迈克尔·道布斯本人，都被这种奇葩市场需求弄得很懵。
这一套三册，都是《纸牌屋》的原版——哈珀柯林斯公司发行的原本数量只有两万册。
挺有意思的藏品。
李承将这三本一套，堆在旁边。
哟呵，见真的卖出货品，那位大胡子立即放下啤酒杯，取来一直塑料袋，要帮李承装书。
他在帐篷里面，想要出来，势必要将那幅“藏宝图”挪走。
于是，他伸手将玻璃框压着的藏宝度，随手放在李承旁边的书堆上。
这一次，李承不看也得看！
瞅了两眼，李承有点晕乎，自己运气这么好？
他隔着玻璃，怎么看这都是一副古老的丝式海图，这难道真是一件古董海图？
每一幅地图，都承载着丰富的地理、社会及历史信息，不同时代、地域、不同文化背景下的地图绘制者，对空间有着不同的理解，描绘世界的方式也有所不同。
丝国古代的地图学，最大的特点是以平面地图为基础的。
表现在海图上，那就是行船者依景而行，不知道目的地的确切方向，但利用航线各处的山形、水势、星辰位置可以判别船舶的位置，一步步地前进。
其标注的针路注记是实践的总结，在短时间、短路途上，非常方便，可直接使用。
但是，在长距离的航行指导上，由于缺乏现代数学、地理学、绘图方式等现代科学基础，所绘制的“精准”性要差很多，很容易造成“差之毫厘，谬以千里”的航行错误。
因为大量参考沿岸山水做标注，所以丝式航海图绘制出来后更像一幅画，而不是西方航海图的那种等高线的数据图。
眼前这幅航海图，高大约四十五厘米，宽约有四十公分，约为正方形。
海图中间偏右位置为三个较大的海岛，上面有毛笔绘制的山峰林木，其中右侧的小岛上，还用粗黑毛笔点了一个粗点，大概就是所谓的“藏宝点”。
海图周围则标示着一圈海疆线，同样也绘有山水林木，还辅助有几条直线，估计是航线。
在海图的众多空旷处，还标有星号和圆圈，代表岛屿和海礁。
在整个绘图下方，还标有一个简易的罗盘格子，旁边注释几个小字，“丁午一八七丁未二幺二”，这是双针罗盘，用来指示方位的。
晕！这幅海图制作的也太粗糙了。
不过，如果考虑纸张泛黄有四五百年历史，也就能理解——十五六世纪的丝国海民能绘制这样的海图，已经很不错了，至少是读书识字的，懂得点方位图。
至于是不是藏宝图，李承不清楚，但肯定是明中后期的海航图。
“咦？这东西有点意思啊。”李承指指这幅“藏宝图”问那位大胡子，“你没去探宝？”
那位大胡子已经装好这三本书，递给李承，听到这话后，耸耸肩，“我是一名工程师，对这些……不爱好。你很年轻，应该可以去冒险。”
他身后立即有同伴起哄，“别听他胡说，为了这幅藏宝图，康丁这家伙至少丢掉两个月薪水，只是……没收获而已。”
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