驼铃街，永宁寺，寺旁有宝塔，时人更喜欢称为浮图。
浮图入云，九层，离地千尺。
塔分四面，每面三门六窗，门扉漆成了红色，各钉着五行金制的钉子，飞檐上悬挂着五色的铃铛。
风高夜长时，铃铛发出响动，十余里内的人都能听见清脆的声音，像是江南溪流的浅吟。
也在风高夜长的时候，一个身穿猩红长袍的人来到塔前，双手合十，低低地唱起了歌谣。
那歌谣或许是用波斯语写的，或许是用天竺语谱的，没人分辨得出。
不过这并不妨碍他受到关注，因为他用这样的姿势站立了整整六天，不吃不喝。于是他的身后开始聚集起信众，他们也跟在他背后，虔诚地哼起他用喉咙最深处发出的曲调。
很多人半途放弃了，饥与渴，困与乏，像是噬人的猛兽，那是与诱惑截然不同的恐慌，直接能够撂倒一个健康的人，是心智无法控制的。
没有谁能够六天六夜不吃不喝不打盹。
正常人的生命在第四天左右就将因此而终结。
可他仍是直直地站着，同样猩红色的帽兜遮住了他的脸，没有谁看得到他的表情。
这让人们对他更加敬畏，开始期待他的下一个动作，下一句话。
第六天的黄昏，靠近他的信众艰难地听见了他的低语。
于是洛阳城传遍了达摩的故事。
他来自荒裔，年一百五十岁，从南海水路来到神州，起先入梁，与梁武帝话不投机，仅用一根苇条就渡过了长江，来到北地。
你相信有人活了一百五十岁吗？你相信有人能用一根苇条渡过滔滔长江吗？
洛阳的酒肆满是这样的问题，但是相应的解答却更多。
既然他不吃不喝不打盹地站了六天六夜，做到了常人不可能做到的事情，你又怎么能确定他没有其他神奇的方术或是本领？
这是最让酒客们信服的答案，人本来就偏爱奇异的故事，本来就喜欢追随奇异的人物。
初新见到达摩时，已经是他在永宁寺旁的第五个晚上了。初新看着那些信众，轻声感叹着，从无人追随到众人景仰，或许只需要这五天的站立。
他们只看到了猩红的长袍，却根本不了解猩红长袍下藏着什么。
不了解，又为什么会崇拜与追随？
初新很快就想明白了：恰恰是因为不了解，所以人们才会崇拜和追随。
达摩开始在洛阳城传授禅教，就在富丽堂皇的永宁寺，信徒挤满了整个寺庙。他认真倾听每个人的疑惑，有问必答，传法由清晨至深夜，无间隔，不休息。出自他口的见解不凡，却又通俗易懂，让人感叹，似乎只有一百五十岁的高龄，才能说出这样精深的佛语。
圣上被惊动了，亲自来到永宁寺接见达摩。
难得一见的，达摩摘下了猩红色的帽兜，是一位秃顶老者，长着一圈蜷曲的络腮胡，似乎是天竺人的相貌，也像是波斯胡人的模样。
这样貌虽只寥寥数人见到，但已被众多的人猜想到了。
这两个平常根本见不到脸的人，在永宁寺谈论了很久。
两人的对话让民众浮想联翩：一个是一百五十岁的得道高僧，一个是北魏盛世的领袖君王，他们究竟会谈些什么？
“我猜呐，圣上会问达摩大师普渡众生之法。”有的香客如是说。
“普渡众生似是妄想，我倒是觉得，他会问大师如何昭德行施教化，如何敬神佛修来世。”有的香客纠正道。
“来世？哪有什么来世啊。如果我是圣上，我会问大师如何活一百五十岁还能活蹦乱跳的。”一个姑娘插嘴道。
皇帝问得最勤最多的，的确是长寿健康的法门。
但是这样的答案自然不被众香客买账，他们不理会这个姑娘，汇入巨大的永宁寺门，成为了人海的一滴。海的那头依然是达摩，披着猩红的长袍，帽兜与阴影埋着他的脸。
姑娘抿了抿嘴，没有其他动作，她只是呆呆地站在原地，背靠着永宁寺大门的巨柱。
这是个早晨，初新没有在一家酒馆，自从与元欢一面之后，他就很少在一家酒馆喝酒了，而是开始在洛阳城四处走动。
他相信一些事情正在发生，这是剑客敏锐的直觉，而漫无目的的闲逛，就是他的应对办法。
走路能让神经松弛下来，能保持身体的状态，更重要的是，可以在游走时收获许多奇怪的讯息。
现在他走到了永宁寺，也不经意间听到了姑娘和香客的对话，初新很好奇，为什么她站在门口，却始终不进寺里，不像其他的人一样，请达摩解惑。
他忍不住问她：“你站在这里做什么？”
她看向初新，像是听明白了他的疑惑：“我没有什么要问那个穿红袍的人。”
“哦？”
初新看着她的脸，有一种说不出的感觉。
她忽然笑了，初新这时才发现，她是个很美的姑娘，皮肤很白，鼻梁很挺，眼睛很大。初新听说有些美人落泪很好看，有些美人心口疼很好看，也的确有些美人笑起来很好看，他现在已经很肯定这一点了。
宝塔的铃铛在风中摇动，洛阳城的石路上人来车往，寺旁种着红色与紫色的花，花香追逐着铃铛的声响。
笑的确是种有魔力的东西，尤其在经文声飘荡着的春天，尤其又是她这样大眼睛的姑娘泛起的笑。
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