“因此，既然良知的标准并没有改变，那我们的思想和言行，当然也不应该改变了——所谓【君子不惑于外】，任何因为外部因素改变自己原则尺度的人，都称不上君子，只不过是假借君子知名，行苟且之事的趋利小人罢了！”
“总之，不管贫穷窘迫也好，富贵荣华也罢，甚至是大权在握……任何外在的境况的改变，我们应当都依然只是听从我们良知的声音；只是遵从良知的标准去思考，去行动，并且不发生一丁点地改变；这才是真正的君子！”
“而那些在困难中轻易更改自己的行事原则，在利益面前逐渐丧失自我，最终被那些虚无的东西反客为主，倒逼着自己的行事尺度被一改再改，甚至做出了越界行为的人……不过是些以利驱动，逐渐只剩一句躯壳的无魂小人罢了！”
说到这，宫烈瞅了瞅杨铸，解释道：“事实上，在儒家的体系里，君子和小人绝对不是二元对立的两个标签，也不是再说永远固定不变的两类人——也许你昨天还是君子，第二天，控制不住欲望的你就变成小人；同样的，也许昨天你还是个为了利益无所不用其极的小人，第二天，被遗忘角落里忽然蹦出来的良知谴责到痛哭流涕的你，洗心革面之下，逐渐也能重新变成一位君子。”
最终，宫烈叹了一口气：“这就是【君子固穷，小人穷斯滥】的含义，这就是君子与小人的区别，这……就是开悟的人与普通人的区别！”
随着声音落下，杨铸固然还是那副笑眯眯的表情，其余一众高管却面色古怪了起来——就算他们再迟钝，也听得出来宫先生这番话是对着自家大boss说的。
至于为什么要对着杨铸说这些……
呵呵……
宫先生毕竟是个文人，文人自然有些先天之忧而忧的中二情怀嘛，不足为怪！
而此时的杨铸心里却很有些古怪。
说实话，要不是眼下正在自家公司的会议室里，要不是对方身着老式的确良衬衣而非浑身地红红黄黄，要不是对方依然有着一头浓密的头发……他差点以为自己正在帝都倾听那些“大般若”了。
不动声色地瞄了瞄周围的一众高管，发现这些人只是略带感触地点了点头，并没有什么狂热的表情，诸如万清猗等人也只是低头沉思而已，当下微微松了一口气，然后微笑着抬了抬手：“宫先生，如果不着急回去的话……不妨追加一堂历史课？”
见到杨铸对自己刚才讲解的论语全无感触，宫烈也没有露出什么失望的神色，只是嘴角的讥讽之色微微浓了几分：“杨董，不知道你对两晋南北朝这一块的历史了解有多少？”
两晋南北朝？
杨铸顿时来了精神，这段历史在以往的教科书上向来有些忌讳莫深，不过作为“网络显学”，这一段的历史在后世的网络上倒是掀起了讨论的热潮，杨铸前前后后看到过不少比较经典的帖子——当然，其中的内容是否有偏颇，他这个文盲自然是无从知晓。
当下只是矜持地点了点头：“这段历史略知一二，虽然说不上精通，但是沈约的《宋书》、萧子显的《南齐书》还是粗粗看过的，除此之外，一些乱七八糟的杂史也翻过只言片语。”
听到杨铸提到了梁国人写的《宋书》和《南齐书》，却没有提到房玄龄写的《晋书》，宫烈有些诧异地看了他一眼……看样子，这位年轻的大boss也不算是个完全的小白啊。
当下点了点头，沉思了一会才说道：“看样子，杨董对于这一块的历史应该比较熟悉——既然如此，单纯地讲一些历史内容就没什么太大意义了。”
说到这里，宫烈话音一转：“不如这样，我们探讨一个粗浅的小问题——五胡乱华时期，明明那时候的汉人都已经面临着血脉断绝的风险了，但是，为什么那时候的汉人却依然是一点也不团结？”
听到对方抛出这种问题，杨铸顿时内心一哆嗦——我滴个乖乖，这种问题拿到台面上来讨论，合适么？
而且，我们铸投商贸就是一个小小民企而已，你在我们的文化课上讨论这玩意干嘛？
当下死命咬紧牙关，使劲摇了摇头。
宫烈见状，也不勉强，只是拿起粉笔在黑板上刷刷刷地写了几组数字：“根据《华夏人口史》记载的数据，大约在公元300年前，西晋的总人口有3500万，其中内迁少数民族人口不超过500万；”
“等到永嘉之祸，神州第一次陆沉后的50年时间里，华夏大地上的人口减少到了约2700万——其中，外族人从500万跌到400万，损失了约100万人；而汉人从3000万跌到了2300万，损失了约700万人；”
“但凡稍微学过一点那段历史的人都知道，内迁外族并非铁板一块，五胡之间的互杀也非常厉害，为什么这帮外族能用很少的人，就把北方汉人控制住——或者说，为什么五胡乱华时期，汉人这么不团结？”
看着宫烈如数家珍地报出这两组数据，以及问出来的如此戳心窝子的问题，台下一众中高管脸色很有些不自然——这种问题如同当初建奴进关一样，是每一个自诩“华夏正统”的国人不太愿意直面的问题。
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