此时，柳生元和正在头疼，是的，直到目前为止，他还只不过是头疼而已。
别看现在庆云下雷霆万道，将柳生元和的身躯击打的火花灿烂，其实那根本就不是事儿，没看见连他身上的道袍都没破半点吗？
三九天劫居然能弄到现在这的地步，说来说去，还是柳生元和太过于贪心的缘故。
原本在传统的‘一人得道，鸡犬升天’的观礼大典，其实不过是弥散在四方的意志，被天地之间的某种特殊力量，浸染同化之后，获得了足够的能量，被主意识所在的躯体产生的磁场效应吸引回归，顺便带回被天地同化过的力量。
这是先天真人必经的一步。
当日里，柳生元和的意志虽然弥散天地，但是在本体中，仍然保留下了绝大多数意志力量，这些被保留下体内的意志力量与天地交感，产生了奇妙的变化，但是，这种变化怎么也赶不上那些弥散出去的意志力量变化的彻底。
只有那些散入天地的，连柳生元和自己都暂时感应不到的意志力量，才是被天地之中那种奇妙力量浸染的最彻底的。
如果说在柳生元和的本体内，意志力量的变化是酒里面掺水的话，弥散天地的那部分意志，就纯属水里掺酒了。
当然，如果柳生元和存留在体内的力量也被浸染的那么彻底的话，那么他能不能活下来也还是个问题！
人体是有生命的，也许生命本身的确潜力无穷，具有适应各种环境的生存本能，但是，这种适应也需要时间的，不可能一蹴而就。
此时，天空中的庆云，实际上就是柳生元和被吸引回归的意志集合体。按照正常的三九天劫，这时，柳生元和就应该逐渐剥离能量和信息，将其中意志碎片收归本体，于主意识融为一体，改造本体的意志，让本体意志更加适应天地自然的频率，这就是所谓的‘炼虚合道’！
至于‘练气凝神’，那就是养护自身，加强意志能量的功夫，这部分功夫，在柳生元和内视时，发现自己的细胞灿烂如天星的时候，就已经完成了。也许以后还能加强，但是现在已经够用了。
可以将意志化为一种实际力量，能投射体外，驱动先天剑气，就代表着炼神有成了。
本来，汇聚灵机，凝聚庆云以后，柳生元和就该做剥离能量，回收意志的功夫了，可是这位太过年轻的先天真人既缺乏经验，又胆子不小，竟然一时兴起，从头顶冲出灵光，将自己本体中的主意志投入了庆云之中，妄想直接掌控这些力量，实在是犯了大忌！
道门历代才智之士多有，但是修成先天真人的也就那么几号，这些人无不是小心翼翼，好不容易修成陆地神仙，从此超凡入圣，各个生恐一个不慎，身死道消，那是半点冒险都不愿意的，自然也就不存在这个问题。
按理说，柳生元和贪生之心也未必逊色前人，可是，这不是前人留下过记载，说过三九天劫就是个过场而已嘛？那还怕个毛？既然作不死。就放心往死里作啊！能看看天上的风景，这可是以后都未必能再有的机会了！
人力有时而穷！并非是人有多大胆、地有多大产的，世间一切有其运行规律。
人的意志到底是什么东西，世界上没有人能说的清楚。而且，就算是意志，本身还可以被分成许许多多层次，比如说：
本我、自我和超我。“本我”（潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（理性思考）是良知或内在的道德判断，这是一种意志的分类方法。
三魂七魄，这是另外一种分类方法。命魂胎光，是主神。中医判断一个人死亡就是胎光丢了（植物人？），胎光丢了的人，则命不久矣。
第二魂叫爽灵，灵，就是人和天地沟通的本领，人机敏的反应程度，爽灵代表的是智力，反应能力，侦查力，判断力，逻辑能力等等，所谓一些弱智症患者，多半是爽灵出了问题，另外，还有一些人身体没有痛感，无法感知疼痛，与爽灵也有一定的关系。
第三魂叫幽精，决定一个人的性取向，决定着生育能力，故有些人是“精神性阳痿”，别笑话他们，他们的幽精出问题了，同时幽精也会引导你爱上什么样的人，有些喜欢高大威猛，有些喜欢阴柔细腻，多为幽精主导。
这可不是什么天地二魂常在外，唯有命魂驻其身那种说法，三魂都是意志的某个侧面，并不存在完全分离的说法。
至于七魄，那是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，对应喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。属于情绪类的波动，本身并无单独的根基。
所以，道教比较务实，三魂七魄乃是一种更复杂的、从身体本身出发的意识分类方法，论起对自身的研究探索，世界上还真没有多少宗教像是道教这么踏实的，简直是世界宗教之林中的一朵奇葩——人家其他宗教都在宣传虚的，只有道门中人，居然努力玩实在的。
话说，中医也是神农老祖开创的道门一支，甚至严格说起来，中医甚至应该说是道门的主流支脉呢！
而佛门六识，眼耳口鼻身意，前六识没多少问题，只有后面三识，第七阿阤那识，第八阿赖耶识，第九阿摩罗识才是佛门根本所在，甚至说，只有第九识阿摩罗识才是真实不虚、永劫不磨的根本，其他前八识都不过是第九识的衍生而已，具为虚妄、梦幻空花罢了。
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