一入手，一怔。
这是一件男童执莲花的陶制直立人偶，人偶身上原本应该有彩绘的，此时已经几近如无，通体黑黄色包浆，尤其是人偶的腰握部位，更是磨得光滑锃亮。
人偶带莲花，全高约有十五公分，造型为小儿双手过肩，高举莲花，花瓣中心有莲蓬初露，右袄束腰短襟，右足为平左足脚后跟翘起，做小步奔跑状。
人偶面部轮廓尚且清晰，光头圆脸眯眼，眉清目秀，耳廓浑元。
我去！竟然是一件形神兼备的古董玩具！
李承连忙用指腹揉揉人偶的陶皮，无论是装束还是陶泥年代，这是一件南宋中晚期，江南富贵人家精制的磨喝乐！
呵呵！上门见喜啊！
只是，杜老爷子，你把一件非常罕见的“宋代手办”，给你家孙子当玩具，这合适么？
当然，这件东西本身也是玩具，只不过，它是宋代玩具！
李承的动作被杜邵华瞧在眼中，问道，“李老板，这东西……你认识？”
“您老从哪儿淘换来的？还有其它的么？”李承拿着这件宋代手办，反问道。
“有几年了，就这么一个，当时觉得它挺可爱的，又不贵，便带回来给孩子玩耍。”他探头疑惑的问着，“这究竟是什么？我周边的那些人，没一个认识的。”
这玩意确实很生僻，不知道才正常。
“这是古代玩偶，学名叫做磨喝乐，古代妇女过七夕节时特制的玩具”，李承将磨喝乐摆在他面前，笑笑，“您老捡漏了，如果我没看错，应该南宋的东西。虽然是民间制作，但这种东西就玩一个稀奇，还是有些价值的。”
“南宋玩偶？”老爷子一愣，单手抓起这件“宋代手办”，呵呵直乐。
“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”这首诗，描述的就是宋代七夕节玩具——摩侯罗（磨喝乐）。
磨喝乐是梵语mahoraga的音译，原为佛祖释迦摩尼的儿子，佛教天龙八部之一，自唐代传入中土，演化为天真孩童的形象，成为七夕节的祭物，到了宋代，演变成玩偶。
磨喝乐是丝国玩偶的起源，宋朝时期，一些地方寻常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝乐”的忠实粉丝，“禁中及贵家与士庶为时物追陪”。大人们夸一个孩子可爱迷人，也会说“生得磨喝乐模样”。
流风所至，宋朝时，连孩子都很喜欢模仿“磨喝乐”的造型：“市井儿童，手执新荷叶，效摩罗之状。此东都（汴梁）流传，至今不改……”
磨喝乐的形象影响一直延续到今天——年画上最常用的抱鱼顶荷叶童子，就是磨喝乐千年演化后的形象。
宋代多有制作磨喝乐的高手，像吴门人包成祖、孙荣，以及曾因制作磨喝乐而被历史顺带记录一笔的名匠袁遇昌——史书有载“时有名匠袁遇昌，制磨喝乐，每对叫价三数十缗”！
以北宋粮价为基准简单核算，袁遇昌的一对“宋代手办”当时卖多少钱。
宋代1斤大约是今天的六百四十克，沈括的《梦溪笔谈》记载，宋代一石相当于925宋斤，也就是说宋代一石粮食是今天的59200克，即1184斤。
宋仁宗年间，1石大米的价格在600文到700文之间，如果按现今大米价格每斤23元计算，宋代1石粮食是27232元，1贯钱大约在389至4539元之间。
三数十缗，一缗即一贯钱，即便以最低的三十缗核算，那也是一万二三！
也就是说，一对泥娃娃，在当时要卖出一万多块！
稍有遗憾的是，这只“宋代手办”的背部没有戳印，也有可能有戳印但被磨没了。
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